Subnota 413… Iar obiceiul cel ce acum stăpâneşte al creştinilor este, a uni acele două degete cu cel mare împreună, şi cu aceste trei ce însemnează pe Sfânta Treime, să închipuiască Crucea punând mâna: întâi în frunte, al doilea la buric, prin care se arată dreapta parte în lung a Crucii, al treilea punând mâna la umărul drept, şi al patrulea la umărul stâng, prin care se arată lăturaşile părţi ale Crucii.
●●●1688 pag. 897; 1 Timotheiu 6, 3-6 Oricine învaţă altele și nu să apropie de ceale sănatoase cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos și la cea după bunăcredinţă învăţătură. Făleaşte-să,nemică ştiind, ce bolnăvindu-se întru întrebări şi prici de cuvinte, dentru carele să face zavistia, pricea,hule, Prepusuri reale, zăbăvi de oameni stricaţi la minte şi lipsiţi de adevăr, părîndu-le a fi dobîndă buna-credinţă. Depărtează-te de la unii ca aceia. Însă iaste venit mare buna-credinţă cu îndestulare.
Subnota 413… Iar obiceiul cel ce acum stăpâneşte al creştinilor este, a uni acele două degete cu cel mare împreună, şi cu aceste trei ce însemnează pe Sfânta Treime, să închipuiască Crucea punând mâna: întâi în frunte, al doilea la buric, prin care se arată dreapta parte în lung a Crucii, al treilea punând mâna la umărul drept, şi al patrulea la umărul stâng, prin care se arată lăturaşile părţi ale Crucii.
●●●1688 pag. 897; 1 Timotheiu 6, 3-6 Oricine învaţă altele și nu să apropie de ceale sănatoase cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos și la cea după bunăcredinţă învăţătură. Făleaşte-să,nemică ştiind, ce bolnăvindu-se întru întrebări şi prici de cuvinte, dentru carele să face zavistia, pricea,hule, Prepusuri reale, zăbăvi de oameni stricaţi la minte şi lipsiţi de adevăr, părîndu-le a fi dobîndă buna-credinţă. Depărtează-te de la unii ca aceia. Însă iaste venit mare buna-credinţă cu îndestulare.
art. 15 – (1) Simonia (corupţia) este fapta prin care, în schimbul unor valori (bani, bunuri sau avantaje), ori prin prietenie, nepotism, influenţe sau presiuni politice şi de orice natură, se obţine o hirotonie, eparhie, parohie, funcţie, distincţie sau avansare clericală, precum şi admiterea, notarea, absolvirea sau promovarea în învăţământul teologic preuniversitar, universitar şi postuniversitar⁷¹.
(2) Simoniac este atât cel care pretinde ori impune mita sau folosul necuvenit, cât şi cel care oferă, acceptă, mijloceşte sau patronează acestea⁷².
⁴¹¹ Locul care s-a cumpărat cu banii ce a luat Iuda vânzând pe Domnul, Akeldama s-a numit, care însemnează loc, sau preţ al sângelui. Aşa, zice, se vor numi şi mâinile Episcopilor celor ce primesc acest fel de bani, şi enoriile, şi satele celor ce le iau cu acest fel de chip.
●●●Ghenadie pag. 704-705
●●●Tarasie pag. 722-726 (Pidalion 1844, Pag. 726)
Din circulara epistolie a lui Ghenadie Patriarhul
„Deci, fie că şi lepădat este, şi străin de toată leraticeasca vrednicie şi de Liturghie, şi blestemului anatemei supus, atât cel ce socoteşte că va câştiga pe (preoţia) aceasta prin bani, cât şi cel ce făgăduieşte a i-o da aceasta prin bani, ori cleric de ar fi, ori mirean, sau de s-ar vădi, sau de nu s-ar vădi făcând-o aceasta. Că nu este cu putinţă cândva a se învoi cele neînvoite, nici a conglăsui pe mamona cu Dumnezeu, ori cei ce slujesc acestuia, a sluji lui Dumnezeu. Şi aceasta este stăpânească hotărâre, necontrazisă: „Nu puteţi sluji lui Dumnezeu şi lui mamona“ [Matei 6, 24].”
●Stareţii despre vremurile din urmă Petru Voda 2007
Pag. 285
Acum a mai aparut şi o boală pentru care deja au descoperit vaccinul. Vaccinarea va fi obligatorie, iar, odată cu vaccinul, omului i se va implanta şi cip-ul.
Bătrânul Gavriil: Refuză să-l pomenească pe Patriarhul eretic Bartolomeu, iniţiator și stâlp al panereziei ecumenismului, pentru că pomenindu-l, înseamnă că și el crede la fel. Totuși, mai presus de toate acestea, deasupra mult-proclamatei supunerifără discernământ față de stareți și episcopi, deasupra centrismului episcopal de inspirație papală, chiar și deasupra comuniunii în rugăciune și împărtășirii comune, se află Mărturisirea Ortodoxiei, Adevărul mântuitor, a cărui absență face totul inutil. „De aceea, dacă există călugări în vremurile moderne, ei trebuie să se arăte lucrători.Lucrarea unui călugăr este să nu tolereze nicio posibilă inovație a Evangheliei, pentru ca ei să nu fie luați drept exemplu de erezie și de comuniune cu ereticii de către mireni, spre propria lor pierzanie” (PG 99, 1049).
_____
Pidalion 1844, pag. 689-690
TEOFIL…CANONUL 2
ca unii ce n-au cunoscut necuviinţa…TÂLCUIRE…nu a putut să cunoască ce era de cuviinţă a face, adică a nu se împărtăşi cu aceia
_____
●●Anathema R.O.C.O.R. 14/27 Octombrie, 1983
“Acelora ce atacă Biserica lui Hristos învățând că Biserica lui Hristos este divizată în așa-numite “ramuri” ce diferă în doctrină și în felul de viață, sau că Biserica nu există vizibil , ci va fi alcătuită în viitor când toate “ramurile”, sau sectele sau denominațiunile, și chiar şi religii vor fi unite într-un singur trup; și care nu deosebescpreoția și tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci spun că botezul și euharistia ereticilor sunt lucrătoare pentru mântuire; prin urmare, acelora ce conștient au comuniune cu acești mai înainte-pomeniți eretici, sau celor ce susțin, răspândesc, sau apără noua lor erezie a ecumenismului sub pretextul dragostei frățești sau al presupusei uniri a Creştinilor despărţiţi,
Celor care nu primesc harul mântuitor propovăduit în Sfânta Evanghelie ca singurul mijloc de curăţire, luminare și desăvârșire înaintea lui Dumnezeu anatema. (de trei ori)
●Pag. 741
Celor care tăgăduiesc vreuna din Sfintele Taine, de Biserica lui Hristos ţinute, anatema. (de trei ori)
CANONUL 30 (Osândirea traficului de influenţă) Dacă vreun Episcop, lumeşti stăpânitori întrebuinţând, şi printr-înşii ar câştiga vreo Biserică, să se caterisească şi afurisească împreună cu toţi părtaşii lui. [Sobor 4, 2; Sobor 7, 3, 5; Laodic. 13]
TÂLCUIRE Şi canonul acesta, asemenea cu cel de mai sus, îndoit pedepseşte pe unul şi acelaşi păcat, zicând: Oricare Episcop ar întrebuinţa stăpânitori lumeşti, şi prin mijlocirea lor ar lua vreo Episcopie, sau Mitropolie, să se caterisească împreună şi să se despartă de Biserică, asemenea şi clericii câţi s-ar împărtăşi cu dânsul, ori Arhiereii cei ce l-au hirotonisit pe el, ori prezbiteri, ori diaconi, ori ipodiaconi, ori citeţii, toţi zic, să se caterisească din soarta lor, şi să se afurisească (adică să se despartă de la Biserică).
Fiindcă în ziua de astăzi întru acest chip se lucrează simonia, ca (şi) cum ar fi o faptă bună, şi nu eres urât de Dumnezeu, precum îl numeşte Preasfinţitul Ghenadie.
●CANONUL 4 Propovăduitorul adevărului Dumnezeiescul Apostol Pavel, oarecum ca un Canon spunând prezbiterilor Efesenilor, iar mai ales şi toatei ieraticeştii pliniri, aşa a cutezat a zice:„Argintul, sau aurul, sau îmbrăcămintea, a nici unuia nu am poftit; toate le-am arătat vouă, că aşa ostenind trebuie a sprijini pe cei neputincioşi, mai fericit socotind că este a da, decât a lua”. [Fapte 20, 33, 35]. Pentru aceasta şi noi de la acesta învăţându-ne, hotărâm nicidecum Episcopul a fi rău câştigător, pricinuind pricinuiri întru păcate, a cere aur, sau argint, sau altceva, de la Episcopii cei supuşi lui, sau de la clerici, sau de la monahi. Că zice Apostolul„Nedrepţii Împărăţia lui Dumnezeu nu o vor moşteni”[I Corinteni 6, 9]; şi„nu sunt datori fiii a învistieri născătorilor lor, ci născătorii fiilor lor” [II Corinteni 12,14]. Deci dacă vreunul pentru cererea de aur, de vreun alt fel oarecare, ori pentru oarecare a sa împătimire, s-ar afla oprind de Liturghie, şi afurisind pe vreunul din clericii cei de sub el, sau Biserică cinstită închizând, a nu se face întru ea slujbele lui Dumnezeu, întru cele nesimţite îndelungându-şi nebunia sa, negreşit nesimţitor este, şi aceleiaşi pătimiri se va supune:„Şi se va întoarce durerea lui pe capul lui”[Psalm 7,16], ca un călcător de Porunca lui Dumnezeu, şi de Apostoleştile aşezământuri. Că porunceşte şi Petru, corifeul (vârfelnicul) Apostolilor şi căpetenia:„Păstoriţi turma lui Dumnezeu cea dintre voi, nu cu silnicie, ci cu voie după Dumnezeu, nu cu mârşav câştig, ci cu osârdie. Nu ca cum stăpânind pe clerici, ci chip făcându-vă turmei; şi arătându-se Arhipăstorul, veţi lua cununa slavei cea neveştejită” [I Petru 5, 2]
TÂLCUIRE Fiindcă marele Pavel, şi prin cuvânt, şi prin faptă îndatoreşte pe Arhiereii efesenilor, şi printr-înşii pe toţi Arhiereii cei din urmă, să nu poftească argintul, sau aurul, sau haine, ci prin osteneala mâinilorsă ajute pe cei neputincioşi şi care au trebuinţă, şi că mai fericit este a da cineva decât a lua. Pentru aceasta Canonul acesta porunceşte, ca nici un Arhiereu să nu ceară cu îndatorire, şi după mârşavul câştig, aur sau argint, sau vreun alt lucru, de la Episcopii cei supuşi lui, sau de la clerici, sau de la monahi, fiindcă nedreaptă este cererea aceasta, şi nedrepţii Împărăţia lui Dumnezeu nu o moştenesc, după acestaşi Apostol. Şi pentru că fiii nu-s datori a aduna ca să dea născătorilor, ci născătorii să dea fiilor. Deci, oricare Arhiereu s-ar afla, să facă argos, sau să afurisească pe vreun preot, sau cleric, sau să închidă biserica pentru ca să ia bani, sau pentru vreo altă împătimire a sa, unul ca acesta să pătimească ceea ce face, adică să se facă argos, şi să se afurisească, de va fi Episcop de Mitropolitul său, de va fi Mitropolit de patriarhul său. Că şi verhovnicul Petru acestea îndatoreşte pe Arhierei, ca să pască turma lui Dumnezeu, nu silniceşte şi tiraniceşte, ci cu blândeţe şi de voie, după Dumnezeu; nu pentru urâtul câştig, ci cu osârdie; nu ca cum stăpânind pe cler, ci chip şi pildă făcându-se turmei, ca, atunci când se va arăta Arhipăstorul Hristos întru a doua Sa venire, să ia de la dânsul cununa cea neveştejită a slavei. Citeşte şi pe cel 24 Apostolesc.
●CANONUL 5 Păcat de moarte este, când oarecare păcătuind neîndreptaţi vor rămâne. Iar decât aceasta mai rău este, când cei ce au căzut se ridică împotriva evseviei (bunei cinstiri), şi adevărului, cinstind mai mult pe mamona decât pe ascultare lui Dumnezeu, şi canoniceştile Lui aşezământuri nesuferindu-le. „Întru aceştia nu este Domnul Dumnezeu, de nu cumva smerindu-se, se vor deştepta din greşeala lor” [A 3-a a Împăraţilor]. Că trebuie ei mai mult a se apropia de Dumnezeu, şi cu inimă zdrobită, a cere lăsare şi iertare păcatului acestuia, iar nu a se făli cu nelegiuitul dar. „Că aproape este Domnul de cei zdrobiţi cu inima” [Psalm 33, 18],…pentru mârşava agonisirea sa, cel ce ar face aceasta, vădindu-se, să se primejduiască în treapta sa…Iar de se va arăta vreunul şi mijlocind pentru relele şi nelegiuitele vătămări, şi acesta, de va fi cleric, din treapta sa să cadă, iar de va fi mirean, sau monah, să se afurisească”. [Apostolesc 29; Sinod 4, 2; Ioan 5, 16]…Căci Canonul se vede, că cuprinde două părţi: cea dintâi opreşte a nu da, nu spre a se hirotonisi, că aceasta este în urmă, ci spre a se împreună număra şi ei în parohia vreunei Biserici, şi apoi se obrăznicesc, şi defaimă pe clericii cei săraci şi evlavioşi. Deci această faptă o opresc ca pe o nelegiuită. Apoi adaogă şi pe a doua, că de ar aduce banii aceştia, pentru hirotonie, să se caterisească, după Canoanele cele mai dinainte.
●●●Can. 2 Sard., pag. 449-450
●●●Can. 90 Vasilie, pag. 650-651
⁴¹¹ Locul care s-a cumpărat cu banii ce a luat Iuda vânzând pe Domnul, Akeldama s-a numit, care însemnează loc, sau preţ al sângelui. Aşa, zice, se vor numi şi mâinile Episcopilor celor ce primesc acest fel de bani, şi enoriile, şi satele celor ce le iau cu acest fel de chip.
CANONUL 10(Afurisirea celor se roagă cu cei afurisiți) Dacă cineva cu cel scos de la împărtăşire (achinonitos – excomunicat), chiar în casă de s-ar ruga împreună, acesta să se afurisească.[Apostol. 11,12; Antioh: 2; Cart. 9]
●CANONUL 33 LAODICEEA pag. 434 Nu se cuvine cu ereticii, sau cu schismaticii a se ruga împreună. TÂLCUIRE Rânduieşte Canonul acesta să nu ne rugăm împreună nici cu ereticii, adică cu cei ce greşesc în credință, nici cu schismaticii, adică cei ce după credință sunt ortodocşi, dar de soborniceasca Biserică despărțiți pentru oarecare predanii şi obişnuiri care se pot vindeca, după Canonul 1 al Marelui Vasilie. Vezi şi pe cel 45 Apostolesc.
Pre omul eretic, după una şi a doao mustrare, părăseaşte-l, Ştiind că s-au îndărătnicit unul ca acela şi păcătuiaşte, fiind sîngur de el osîndit.
●1688 2 Ioan 1, 10-11 De vine neştine cătră voi şi această învăţătură nu aduce, nu-l priimiţi pre dînsul în casă şi „Mulţam!” lui nu-i ziceţi. Pentru că cela ce zice lui „Bineaţi !” să ameastecă cu lucrurile lui ceale reale.
●1688 pag. 897; 1 Timotheiu 6, 3-6 Oricine învaţă altele și nu să apropie de ceale sănatoase cuvinte ale Domnului nostru Iisus Hristos și la cea după bunăcredinţă învăţătură. Făleaşte-să,nemică ştiind, ce bolnăvindu-se întru întrebări şi prici de cuvinte, dentru carele să face zavistia, pricea,hule, Prepusuri reale, zăbăvi de oameni stricaţi la minte şi lipsiţi de adevăr, părîndu-le a fi dobîndă buna-credinţă. Depărtează-te de la unii ca aceia. ●● 1688 Parimiile lui Solomon 17, 9 Care ascunde strîmbătăţi, cearcă prieteșugul(pag. 438)
●Can. 11 Sin. 6 Ec. imprietenirea cu eretici este INTERZISA
===Semnatura Ereticului Ecumenist Timotei al Spaniei si Portugaliei ptr. RELIGIA LUI ANTIHRIST: ECUMENISMUL! de la Creta 16.06.2016 de la SinodulTALHARESC
●pdf Englezapagina 14, semnatura a 8-a 3.Relations_of_the_Orthodox_Church_with_the_Rest_of_the_Christian_World.pdf
=== in articol ereticii ecumenisti falsi orthodocsi numesc episcop pe Antonio ereticul contrazicand Pidalionul
Pidalion 1844
La can. 46 Ap. (subnota 83 pag. 85) se spune de can. 68 Ap. canon ce zice ca cei de eretici hirotonisiti, ESTE CU NEPUTINTA A FI…CLERICI)
can. 68 Ap. spune chiar in textul canonului ca cei „hirotonisiti” de eretici, NICI CLERICI NU ESTE CU PUTINTA A FI (pag. 118)si in TALCUIRE spune Sv. Nicodim cei de eretici nehirotonisiti NICI MACAR…NU POT A FI…NICI IEREI=PREOTI si CLERICI (pag. 119)
ayeaye20 